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                                                                  博天堂娱乐_卡牌对战小游戏新手指南网(cursesandepithets.com)最新ag旗舰厅手机版app游戏大全官网下载地址,请登录我们第一卡牌对战小游戏道具视角-最专业的卡牌对战小游戏角色娱乐门户首页

                                                                  手机阅读

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                                                                  【涨姿势】影响中国汗青的十篇政治美文,不行不看!

                                                                  更新日期: 2018-07-10 21:38 来源 :博天堂娱乐

                                                                    从古至今,以一篇文章而影响了中华民族政治文明、人品举动和文化头脑的美文为数不多。下面这十篇政治史上令人惊叹的美文,已成为中汉文明的经典,可谓是中国两千多年来政治史上的坐标、文学史上的脊梁。

                                                                    一、贾谊的《过秦论》(节选)

                                                                    及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而扑打全国,威振四海。南取百越之地,觉得桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀英雄,收全国之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸觉得金人十二,以弱全国之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临意外之渊,觉得固。良将劲弩守关键之处,信臣精卒陈利兵而谁何。全国已定,始皇之心,自觉得关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。

                                                                    始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁移之徒也;才气不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦,斩木为兵,揭竿为旗,全国云集相应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

                                                                    且夫全国非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不行同年而语矣。然秦以戋戋之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为全国笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。

                                                                    【点评】贾谊的《过秦论》切磋一个政权为什么会殒命。为政者必需施仁政,不能反人民。其后提到农夫叛逆时常用的“斩木为兵,揭竿为旗”一词,即出自本篇。

                                                                    二、司马迁的《报任安书》(节选)

                                                                    少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤用功恳。若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢云云也。仆虽罢驽,亦尝侧闻父老之遗风矣。顾自觉得身残处秽,动而见尤,欲益反损,是以独郁悒而无谁语。谚曰:“谁为为之?孰令听之?”盖钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。何则?士为良知者用,女为说己者容。若仆大质已亏缺矣,虽材怀随和,行若由夷,终不行觉得荣,适足以发笑而自点耳。

                                                                    仆闻之:修身者,智之符也;爱施者,仁之端也;取予者,义之表也;羞辱者,勇之决也;扬名者,行之极也。士有此五者,然后可以托于世,列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利,悲莫痛于悲痛,行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑。刑余之人,无所比数,非一世也,所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载,孔子适陈;商鞅因景监见,赵良寒心;同子参乘,袁丝变色:自古而耻之!夫以中材之人,事有关于宦竖,莫不伤气,而况于慷慨之士乎!如如今廷虽乏人,若何令刀锯之余,荐全国之豪俊哉!仆赖先人绪业,得待罪辇毂下,二十余年矣。以是自惟:上之,不能纳忠效信,有空城计材力之誉,自结明主;次之,又不能拾遗补阙,招贤进能,显山洞之士;外之,不能备行伍,攻城野战,有斩将搴旗之功;下之,不能积日累劳,取尊官厚禄,觉得宗族交游光宠。四者无一遂,苟合取容,无所短长之效,可见于此矣。乡者,仆亦尝厕下医生之列,陪外廷末议。不以此时引维纲,尽思虑,今已亏形为打扫之隶,在阘茸之中,乃欲仰首伸眉,论列长短,不亦轻朝廷、羞当世之士邪?嗟乎!嗟乎!如仆尚何言哉!尚何言哉!

                                                                    仆之先非有剖符丹书之功,文史星历,近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优所畜,流俗之所轻也。假令仆伏诛受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何故异?而世又不与能死节者比,特觉得智穷罪极,不能自免,卒就死耳。何也?素所自树立使然也。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。

                                                                    【点评】司马迁的《报任安书》切磋生命的代价,提出一个做人的尺度:“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趣异也。”成语“士为良知者死,女为悦己者容”即出自本篇。

                                                                    三、诸葛亮的《出师表》(节选)

                                                                    臣亮言:先帝创业未半而中道崩殂,本日下三分,益州疲弊,此诚危机生死之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自肤浅,引喻失义,以塞忠谏之路也。

                                                                    亲贤臣,远小人,此先汉以是茂盛也;亲小人,远贤臣,从此汉以是倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不感叹悔恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之、信之,则汉室之隆,可计日而待也。

                                                                    臣本平民,躬耕于南阳,苟全人命于浊世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣鄙俚,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是谢谢,遂许先帝以驱驰。后值推翻,受任于败军之际,衔命于危难之间:尔来二十有一年矣。

                                                                    先帝知臣审慎,故临崩寄臣以大事也。奉命以来,夙夜忧叹,恐寄托不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。今南边已定,兵甲已足,当奖率全军,北定华夏,庶竭驽钝,攘锄奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣以是报先帝而忠陛下之职分也。

                                                                    愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩谢谢。

                                                                    今当阔别,临表涕零,不知所言。

                                                                    【点评】诸葛亮的《出师表》提出忠心耿耿的为臣之道和用功不怠的敬业精力。名句“经心全意,死尔后已”、“亲贤臣,远小人”、“受任于败军之际,衔命于危难之间”等广为传播。

                                                                    四、陶渊明的《桃花源记》(节选)

                                                                    晋太元中,武陵人打鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。

                                                                  相关文章
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